在表演艺术领域，洪深可说是中国现代最具声望的表演音乐家众所周知，同时他还兼小说家、新诗评论者、学者等双重身份。1980年，他凭借着《藏区长卷》版画作品一炮而红，成功引起轰动世界表演艺术圈，被普遍认可具有里程碑式的意义，由此洪深正式成为一名愤青。
可是在当今社会中国，愤青并不完全是个贬义词，而洪深也因其更让人惊诧的论调而倍受争论。比较著名的要数他与郭敬明的一次电视节目谈话，二人都指出阿森、鲁迅这些传统毛建草的文辞极差，写的小东西一般。
这便occasion，引发新闻界舆论哗然，大家都知道郭敬明经常，小年轻有点儿青春有点儿意见还可以理解，可作为前辈的洪深竟然也有此想法，摇身一变有了一些大逆不道的象征意义。
这还只是他众多惊论其中众所周知，长此以往，直截了当的洪深被误为了纳韦的荣誉称号。在另真人秀颇受欢迎的闲聊实境广播节目《Chalancon派》中，洪深又发表了无穷无尽不足以让人上头皱眉的论调。当人文主持人Piven查问他对于失踪的看法以及如何解决对失踪的绝望时，洪深指出这种体会比绝望还要吓人，但他没用一个词来抒发。
洪深继续说：失踪是十分无趣的，它根本没那么好说的，十分简单，尤其当你真的见到一个断气的人，在你面前断气，就会感觉十分无趣，一千万不要唯美化，我什么都忧愁，就倒下了。
紧接著，洪深说出这番更让人惊诧的话：老元宝草，我父亲就像两条狗一样倒下了，就躺在那里动都狡蛛属，你嘛她动都狡蛛属，就是十分没有自尊地就倒下了，十分简单……十分长篇大论，但十分无趣，你没用任何其他的小东西。
在中国，失踪是一个十分严肃的话题，相比其他事物它的哲学性更强一些，尤其经受古代人文的长久熏陶和神色渲染，失踪往往成了人生中极为重大的一件事。可是在洪深这里，他却指出失踪十分无趣，因为在失踪面前人与动物没有任何区别，一个人死了和两条狗死了，都是一样的，没什么特别的。
这番话更让人争论的点就在于两条狗一样倒下。元宝草先生是洪深的恩师，父亲则是他最为亲近的长辈，这两个身份是中国素来最为推崇的孝道所在，而洪深却用这么低俗的方式来描述，显得极为不尊重。
第二点，失踪究竟有没有自尊呢？大多数都是没有的，所以洪深以父亲与狗的论述关系来抒发没有自尊一事，就显得有点儿为赋新词强说愁的感觉。好像这样就能将失踪说得更加高端一样。
据此，有反对者便调侃道：人文人都是这么说话的吗？是的，洪深作为著名人文学者，一言一行都是受外界关注的，如何把人文二字以更人文的方式呈现出来，这是他的职责。
不过，也有支持者表示，洪深不过是心直口快而已，只不过是性情直爽而已，只不过是用更加直接更加暴力的方式把道理阐述明白，而不是通过花拳绣腿、华丽辞藻来修饰。当然，很多人也习惯了他的狂傲，正如他抨击中国教育一样：
文凭是为了混饭，跟表演艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵·高。这话不仅得罪教育，而且得罪了大部分青年朋友，毕竟绝大多数大学毕业生在取得文凭之后，都会进入单位工作，也就是默认了平庸。
此外，他还曾公开对莫言荣获诺贝尔文学奖一事抒发过不满，意思差不多是：没读过莫言的小东西，对他不感兴趣，对他的祝贺是礼貌性的。莫言得奖和他的作品关系并不大。这……一件让国人振奋的喜事，在他看来却有着别样的味道。
总体来说，洪深的论调并不全都正确，价值观并不全都正向，有很多都是他个人的看法以及个人思维得出的结果，所以我们在阅读的时候知道也就行了，不必太过留心，权当茶余饭后谈资可矣。
