醴陵现代农俗以“三十

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▲游街披红挂彩已经开始耕作是醴陵玉村典礼的关键步骤。

吴红琴 商报本报记者 程玥

人勤春来早，功到秋华实。冬至之后，短萼将至，便是异萼母文氏的关键期，赣鄱大树上时时汹涌着异萼风潮，浇地、收割、育苗……伴着开犁的喝声，图画葱茏的异萼图景正缓缓进行。醴陵沿海地区古时便有在秋季举办玉村典礼的现代，并在历朝发扬中派生出很多极具农趣的风俗。现代人把有名的祭神典礼与节气并重，将各式各样各样的铁器制做成人偶，透过舞灯诠释日常日常生活耕作情景，抒发对大丰收的盼望，以各式各样欢天喜地的玉村公益活动迈入新两年的稻作日常生活。

源于现代春祭

已有千余年历史

两年之计在于春，春天代表着生命与希望，也是开展农事公益活动的重要时期。古时现代人认为雨水和收成都由上天掌控，所以常在秋季收割之前举办庄严的祭神公益活动，以祈求大丰收。据宜春学院赣西民俗文化研究所所长杨永俊介绍，醴陵沿海地区流传已久的玉村风俗便是源于先民对自然、土地的崇拜，透过与农业生产并重，逐渐演变形成的具有社稷性质（透过祭神祈求大丰收）的民俗公益活动。

据了解，如今醴陵境内的很多乡村依然保留着较为原始的玉村风俗，每年逢春，农户必定齐聚村口进行春祭，祈求大丰收，而后才能开犁。据《醴陵风俗志》记载，南宋时期，当地官员还会专门乘轿到城外参与玉村典礼，并亲自驾牛套犁耕地，以表示对农事的重视与对农家的鼓励。

凝聚日常生活智慧

定期农历三月中旬

据醴陵市文广新旅局办公室刘智发介绍，醴陵沿海地区的玉村民俗公益活动历来在秋季进行，早期并无固定时间，多由各地宗族的年长者共同商议以确定吉日。从农历二月中旬到三月下旬，逢晴天、逢单数的日子多被现代人视为玉村‘吉日’。刘智发补充道。

杨永俊告诉本报记者，早期的玉村典礼有时会与冬至、短萼重合，导致众多民俗公益活动叠加在一起，农户往往忙得不可开交。更为重要的是，冬至、短萼前后时常阴雨绵绵，即便玉村日当天天气晴朗，但很快又会迎来一波雨水，不利于新苗扎根。

机智的先民在摸索过程中不断调整，逐渐将玉村典礼的时间定在农历三月中旬，介于冬至和短萼之间。冬至之后，泥土经过雨水浸润，松软易于耕犁，新苗经过一段晴日扎下根来，又可赶上短萼时节的雨水，从而减轻浇灌的负担。杨永俊解释道。

载歌载舞庆玉村

牛灯表演祈愿农事顺利

位于武功山脚下的东江古村，保留着较为原始的玉村风俗。据村支书肖强介绍，每年农历三月十五日左右，全村百姓会穿戴齐整，来到村中祠堂参加隆重的玉村典礼。这一天，由村中两位德高望重的耕稻作为表演者，分别提着国泰民安和风调雨顺两盏花灯，身后跟着手举龙灯的少年郎，浩浩荡荡进入祠堂迎接牛灯。祠堂门口，24名青壮年分列两排，每人手执一根缠绕着一串爆竹的长杆，化身节气代表，摆出节气阵。

▲表演者带着牛灯和木犁、锄头等人偶穿越节气阵，寓示当年农事在每个节气都顺顺利利。

两名表演者迎出牛灯后，一人牵着牛，一人手持木犁、肩扛锄头，穿越节气阵，并朗声唱道：敬祈社神，佑我生民。今日玉村，大好收成。六畜兴旺，五谷丰登。风调雨顺，步步高升……表演完毕，爆竹随即燃起，寓示着当年农事在每个节气都能顺心顺意。

取材稻作情景

游街披红挂彩耕作

穿过节气阵，两名表演者继续前行，一路前往村口的水田，众人跟随。到达水田后，在表演者的带领下，众人于田边已经开始举办祭神典礼。典礼结束后，4头披红挂彩的耕牛下田开犁。开犁也是有讲究的，需要驱赶耕牛犁上一行或数行地，以直线为佳。杨永俊解释道，现代人认为，若能犁出直线，当年农事便不会陡生波澜，不会遭受虫害及水旱灾害。

游客方静在观览武功山高山草甸、万里云海之余，恰好赶上东江古村的玉村典礼。牛灯木犁相舞，‘节气阵’摆在祠堂前，十分壮观。这里的村落古色古香，这里的现代人洋溢着日常生活的热情，这次的旅游体验非常特别。方静兴致勃勃地向本报记者分享道。

极具乡土风情

趣味民俗公益活动吸引八方来客

据了解，武功山玉村文化节在当地原有玉村民俗基础上，加入了插秧比赛、田中拔河、摸鱼捉虾等耕作趣味公益活动。增加这些公益活动旨在吸引更多百姓和游客参与，希望借此让现代人在品味乡土美食、欣赏乡土风情的同时，体悟人与自然的和谐之美。陈思璟如是说。

肖强告诉本报记者，透过举办玉村文化节，东江古村为更多人所知，也迎来了一批又一批游客。玉村风俗是对原始耕作日常生活与民间信仰的凝结与展示，是赣地现代耕作文化的延续与发扬。我们希望透过恢复和创新玉村节庆现代，让更多人建立与乡村、自然的连接，唤醒现代人对耕作文化和乡村文化的记忆。

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