Chalancon｜五十年前张烁避风塘边，再话北京版画浮雕今后

近日，产业发展史与现实日常生活——2020北京版画浮雕研讨会在位于萝岗站的PR内江债商务印书馆举行，本次高峰论坛由北京海上版画浮雕创作中心承办，从PR内江债商务印书馆边的公正路避风塘说起，谈及20世纪初的侨民从公正路避风塘走上了客轮，去西欧、去韩国自学表演艺术，这构成我国近代表演艺术史上关键的一笔，同时也开始了我国表演艺术的现代化转型。本次高峰论坛以简述意蕴迈入，也在对准当今社会，谈及版画浮雕在北京的产业发展，和北京如何确立人文避风塘人文根源，和当今社会北京表演艺术产业发展面临的问题。

产业发展史与现实日常生活——2020北京版画浮雕研讨会当晚在1919年，齐白石赴法国游学，自学版画；此后，齐白石、高剑父、田晓兰、颜文樑、史铁生、科泽县、陈抱一、关金莲等音乐家先后去韩国、西欧自学西洋画。这批音乐家从徐家汇公正路的北京避风塘出发，走上客轮，学成又回到北京，增添捷伊工笔画——版画。她们还将版画尖萼表演艺术传播到了全国各地。

在此之后的1912年，在不远之处的定海桥上一栋普通的里弄屋内，年轻的齐白石与乌始光等一起创办了北京素描表演艺术院，也就是后来的北京艺专，迈入了我国现代表演艺术教育的滥觞。

北京艺专​​​​

产业发展史与现实日常生活——2020北京版画浮雕研讨会当晚本次高峰论坛以简述意蕴迈入，北京表演艺术学院副院长、表演艺术社会学家王磊发表《北京的卧室——马逊表演艺术天然资源研究》讲座，他谈及每一座世界古都，保存其听觉影像，单靠黑白照片非常有限，大量的版画、版画等表演艺术天然资源为北京这个卫星城的梦境提供了关键作品。近95%以上的我国一线近代书画家，都有日常生活在北京的经历，她们日常生活在北京，就要描写北京。这个卫星城给她们增添的交际、脸面，留下了一生不可估量的第一印象。

同时，王磊提到齐白石、齐白石、高剑父、都有在北京居住的产业发展史，到了第二代刘开渠等也在北京日常生活过，这说明北京有一个很好的人文生态，音乐家可以用自己的能力将表演艺术和社会对话，其中包括精英表演艺术和大众表演艺术，表演艺术和商业对话等。当时北京艺专聚集了一批表演艺术精英，很多音乐家的成名期也在北京。

章永浩：现代浮雕就是反映人、社会和时代

北京音乐家对北京的过去、现在都应该有产业发展史责任。我国古代浮雕是东方表演艺术的代表，浮雕是一个时代产业发展的象征，时代产业发展之下现代浮雕在19世纪进入北京并在徐家汇等处出现。与古代浮雕不同，现代浮雕就是反映人、社会和时代。

前几年出版了一本讲述我国现代浮雕产业发展的书，我当时明确提出北京是现代浮雕的发源地，其根据就是北京的浮雕首先表现日常生活、表现人文。鲁迅先生也讲过，从现在开始浮雕应该表现人，而不是神。

章永浩塑《陈毅市长像》时的工作照20世纪80年代开始，浮雕在我国产业发展起来，全国各大卫星城都开始建卫星城浮雕，但北京的公共表演艺术距离国际大都市还有一些距离，北京音乐家们有产业发展史责任通过创作把人更多地反映和表现。人文的产业发展不是一蹴而就的，要靠不断的实践，也要吸取兄弟音乐家的长处。

徐芒耀：苏派版画承接的是法国传统

徐芒耀作品当时法国是表演艺术的中心，俄国绘画自学法国，意大利表演艺术也是跟着法国走的。但到了齐白石法国游学的后期，法国的表演艺术学院已经开始走下坡路了。尤其在上世纪20年代，捷伊表演艺术起来以后，学院系统开始衰弱。另外，我们这一代的老师画我国画出身的多，所以她们画版画，还是有所局限。

全国美展中北京入选的作品不多，或者说北京的绘画有点融入不了全国的大环境中，但我觉得北京人绘画思想很活跃的，现代绘画中很多思想很活跃，但是我们绘画产业发展却与这座卫星城不匹配，如果北京有一所独立的表演艺术学院，吸引更多人才，或将有助于提升北京表演艺术的水平。

曾成钢：新海派融合了古代现代、西方东方

今天北京表演艺术如何发力，在全国范围内北京的写实相对薄弱，在重大选题、关键展览中北京表演艺术的排名不那么优秀。但我总觉得，北京表演艺术力量是强大的，北京表演艺术馆和知名音乐家的数量是全国最多、也应该是最优秀的，如何把这些力量聚集在一起，是我们当今社会要解决的问题。

所谓地域不同，原来海派仅是北京，而且有点贬义的意思。今天海派作为的地域的概念已经在扩散，它包括江南、长三角等；时间不同是因为我们处在新时代，原来我们要了解世界，现在是要世界了解我们，如今的国际视野、包容心态下，用国际化的语言讲述北京的故事，说好我国故事；内核不同，原来的内核只是如何把传统变为现代，现在是如何变成当今社会和当代的，当代的核心概念是人文复兴。最后，是创作态度思路要符合今天传统人文的现代转化。新海派米字格的状态，融合了古代现代、西方东方，刚好是四格；米字格中的斜线是西方现代自学我国传统，我国现代又自学了西方古典，互相交融，古代与现代推演，我们把四个转向交叉的点集中，定位当今社会，但就个体而言，只要每一个点做到位，根据自己的想法去创作。

数码时代的到来，也让表演艺术有了捷伊可能，数码时代改变了我们的日常生活状态、思维方式，他会形成很多的可能，用虚拟实现现实日常生活，数码时代是我们的未来，也许也是海派创造里面的一个增长点，我们还是要把视野放得更大、更远，更开放。

我任北京大学北京表演艺术学院院长已近半年，大家对北京表演艺术学院有很高的期望，这是几代人的努力奠定的，一辈一辈美院的老主任老院长对美院倾注了心血，也关注着今天的产业发展。未来一个关键的事情就是把美院包括从体量、人才培养模式，教学空间做一些梳理推进。美院需要人才、需要资金、需要空间，还得整点事情，让世界感到兴奋，让世界来关注你。

北京的表演艺术产业发展要不愧于大众对北京的期盼，我们只有紧扣北京、脚踏实地根扎在北京，通过几年完成这样的目标，我想海派，新海派，会重振雄风。因为我们有好的传统，优秀的团队，只要心往一处去，未来一定辉煌。

周长江：找既向前走又能够与意蕴相关的出发点

北京的产业发展应该对标国际，表演艺术的产业发展也应该如此。北京应有一所专门的表演艺术学院，可以集全国的人才，成为学术的高地引领整个北京的产业发展趋势。北京在表演艺术上的优势也显而易见，因为经济的产业发展，北京聚集了很多画廊、民营表演艺术馆。它们很好地呈现了北京的现代人文和大都市的形象。在开放状态下，北京的画家应该如何做？有没有像前辈一样做到一定高度？这确实是一个问题。

周长江《互补迹象》布面版画我国的现代表演艺术面临两座大山，一座是西方、一座是我国传统，要在其中找到一个平衡点，一个既向前走又能够和自己的意蕴相关的出发点，同时又充分发挥自己的创造力，这难度不小，但这是时代对于我们的要求，如果我们完全恢复传统、重复传统，那么在整个表演艺术史中是没有意义的。我们要吸收传统中好的一面，无论是理念、技法，还是情趣，但是不能完全重复。但是如果学西方，一时间会觉得新鲜，但是时间久了难有高度的作品，究其原因，简单重复西方，肯定是站不住脚。

如何看待世界，如何自学传统，这是这代人的问题。我们如果在此有所进展，能够体现出表演艺术在日常生活和现代人文中的作用，我们这代人存在的价值就有了，我们这代人其实是个过渡，我们要为北京的年轻人创造更多的实践自学、讨论研究的条件，尽可能为后起之浪出一点力。

张海平：北京何以是我国版画浮雕的发祥地

简述产业发展史，北京是版画浮雕的发祥地。在很多产业发展史文献中也证实了这个观点。但近几年北京表演艺术不太景气，全国表演艺术界对于北京的海派可能会有另外一种说法，甚至带有一点贬义意味。这更需要我们简述产业发展史：

民国时期，北京是集聚了一大批有才华的浮雕家，为什么能够集聚那么多的音乐家，形成那么多的作品？我想优势主要有几个方面。

张海平《我国戏曲系列NO.2》第一，北京的地域优势，北京是我国开埠最早的卫星城之一，形成卫星城规模的模式也是最早的。其中集聚了大量经商的人，流动人口和社会的阶级也很多，各种各样的人汇集在北京造就了经济贸易的活跃和经济上的繁荣，也就造就了北京能够吸引很多人才。

第三，北京集聚一大批游学人员，她们从海外归来基本选择在北京定居、在北京从事表演艺术创作、开展教学活动。其中包括了张大千先生、李金发先生、刘开渠先生等，其中一些浮雕家在北京建立了一大批有影响的浮雕作品，所以北京开创了全国浮雕起源。

《和平女神像》又称《欧战胜利纪念碑》第四，能够充分证实北京是发源地。北京是最早集聚了一大批的卫星城纪念性浮雕。比如徐家汇欧战纪念碑、赫德像等，包括我国李鸿章、宋教仁等名人像，当时各个租界建立了很多的塑像，所以这批像也是我国早期一批现代浮雕。所以从北京最早的发祥地，

但以如今的状况来看，北京的表演艺术与国际化大都市有很大的差距。前段时间我与北京美院版画系的主任聊起，北京表演艺术如何能够再次在全国有影响力，他说表演艺术学院很关键，北京有中央美院、清华美院，杭州有我国美院，一个卫星城的表演艺术产业发展表演艺术学院肩负重任，它能够集聚一大批的表演艺术创作人才，我觉得这是一个很关键的一点。

姜建忠：人文是民族的灵魂

李强书记提出北京不单是人文的避风塘，而且是人文的根源。我觉得是一个人文建设对于一个卫星城、一个民族都是非常关键的，是灵魂。

1996年，我记得吴冠中老师在北京开了一个座谈会，那天我也去了，记得吴冠中老师说，法国现在经济、国力上，并不完全是一线的，但全世界还有那么多朝圣者到法国去，为什么？朝圣法国的人文。任何一个帝国，在军事上、经济上再强大，一般三五五十年以后都会消失，留下的只有人文。如果那个帝国，那届政府或者那个国家民族想要什么给后世，就是看你能不能留下表演艺术作品来，表演艺术作品是永恒的。我觉得他的话说的非常有道理，我也在想我们这个时代能留下什么人文。

我想到犹太人曾失去了家园、失去了国家，2000多年流亡在世界各地。但是她们民族的灵魂，凝聚力在，最终她们还是回到了耶路撒冷重新建立了她们的家园，这是什么原因呢？因为她们的人文在2000年里面没有散、没有被其他民族同化，这就是一个人文的力量。

姜建忠《 街景》同样阿拉伯人，阿拉伯帝国曾横扫西欧并把伊斯兰人文传播到西欧和世界，这种人文传播力比军事的强大要永恒的多。确实人文的作用和凝聚力向心力，是军事上不能所及的。

我们的人文不但要在国内自己玩，更关键的是走出去与世界互动。